净业寺的如空方丈也欣喜不已，“菩萨广开方便之门，实乃天下人之幸事也！”
鹿正康又说：“前人经典，不可尽信，待吾新立一宗，整理文字，去芜存菁，此后我佛之思即可流传万古。”
“阿弥陀佛！”众僧齐诵佛号，仪态虔诚。
……
净业寺的僧众们带着菩萨交付的任务匆匆回寺，那精神面貌，就像一群殉道者，但就像鹿正康说的，很多人都是在自己感动自己，真正会为传播菩萨净土而舍弃皮囊的只有那几位高僧。
净土珠内的佛像得到报身的加持后，成为了鹿正康的应身，应身也是佛陀菩萨讲道时会显露出些许圆满妙相的虚影。
应身对他的化身有很大的帮助作用，譬如显化神意，能让一切众生感悟至道，或是化作他的武道真意，震慑外敌。
那些念诵鹿正康名讳之有情众生，能够被报身感应到，随后就会建立上缘线的缘结，只要达到鹿正康的要求，就能进入净土。
而那些看到他应身的有情众生，能够通过观想来接触到鹿正康的报身，更是有无边的妙法。
许多僧人都或多或少尝试着观想鹿正康的应身，对他们来说，这就是道的化身，他们希冀借此来让自己的身心贴合与道。
若说观想法，却是以密宗为最，本来喇嘛教就讲究即身成佛，是让自己的言行思维贴合释迦牟尼以此复制这位先贤的道路，而密宗更有身口意三密加持法，算是观想的集大成者。
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